ㆍ위치: 日本國 熱海市 梅園町 梅園 內
ㆍ대지면적: 1,200 ㎡
ㆍ건축면적: 주택 - 27.06 ㎡, 대문 - 5.4 ㎡
ㆍ설계기간 : 2001년 11월 ~ 2002년 1월
ㆍ공사기간 : 2002년 6월 ~ 2002년 8월
ㆍ설계/감리 : 토목/조경 - 戶田芳樹風景計劃(일본)
ㆍ건축 - (주)시반건축사사무소(한국)
ㆍ건축설계담당 : 안성호, 조기원, 안지혜
ㆍ시공 : 토목 및 조경 - 大島造園土木株式會社(일본)
........... 건축 - 화신종합건설주식회사 임병식 대목 - 이영호(한국)
(주)시반건축사사무소 대표
 
ㆍ서울대학교 건축학과 졸업
ㆍ서울대학교 석사
ㆍ부산대학교 박사
...... (논문: 일제강점기 속복도형 일식주택의 이식과 영향에 관한 연구)
ㆍ현) 시반건축 운영
ㆍ현) 부산일보에 “건축인 3인의 도시읽기-부산에 살고 싶다” 연재
ㆍ주요작품) 다대1548-23
.................부산 산업용품 유통 상가
.................안락동 신호 빌딩 등
ㆍ연락처 : Tel 051-627-4909...... Fax 051-627-9382
ㆍEmail: tca@chollian.net
 
아타미는 동경역에서 신칸센으로 약 40분 정도 남쪽으로 달리면 도착하는, 이즈반도에 있는 조그만 온천휴양도시이다. ‘熱海’라는 도시 이름에서 알 수 있듯이 바닷가에 면해 있어 풍광이 뛰어난데다 온천의 수질도 좋아 2-30년 전만 하더라도 일본에서 손꼽히는 신혼여행지였다고 한다. 도꾸가와 막부에서 여기의 온천물을 날라다 동경에서 온천을 즐겼다는 이야기가 전해진다.

아타미 한국정원은 2000년 9월 김대중대통령과 당시 모리총리가 한일정상회담을 아타미에서 열었던 것을 기념하는 것이다.
정상회담 후 양국 정상이 이 곳의 바이엔이라는 공원을 거닐며 환담하였던 것을 기려 아타미시에서 공원 내에 한국의 전통문화를 소개할 수 있는 건축과 정원을 마련한 것이다.
그간 일본에 한국전통건축이 전혀 소개되지 않은 것은 아니었지만 그것은 대부분 한국의 지방자치단체에서 기증하는 형식의 것이었다.

이렇게 보면 아타미한국정원은 일본 자치단체가 자기네들 돈으로 한국전통문화를 소개하는 기념관을 지었다는 점에서 색다른 것이라고 할 수 있다.

내가 일본에 세워지는 한국전통건축과 정원의 설계작업에 참여하게 된 것은 토다 요시키라는, 아타미시로부터 한국정원의 설계를 의뢰받은 일본 조경가가 한국전통건축을 설계해 줄 파트너를 찾으러 부산으로 오면서부터이다.

연전에 경기도에서 요코하마 삼지원(三池苑) 공원에 한국전통주택과 정원을 만들어 기증한 적이 있는데, 이 때 이 분이 일본측 조경가로서 참여한 경험이 있어 일본조원학회의 추천에 의해 아타미 프로젝트의 총책임자로 선정된 것이었다.
마침 부산에 이 분과 친분이 있는 조경가가 한 분 계셨고, 이 분-부산환경의 변문기소장-이 나를 토다 요시키 선생에게 소개함으로써 이 프로젝트가 시작되었다. 후에 안 일이지만 토다선생은 일본에서도 손꼽히는 조경가로서, 일본의 현대 조경 수준이 건축만큼이나 상당하다는 것을 알게 된 것도 이 분의 작품집을 보고 나서이다.
 
토다 요시키 선생과의 첫 만남은 일요일 내 사무실에서 이루어졌다.
토다선생은 프로젝트의 배경과 경위 등을 나에게 설명한 후, 자신이 계획한 배치도를 보여주며 거기에 들어갈 사모정자를 하나 설계해줄 것을 제의했다.

토다선생이 보여준 배치도는 공원의 북쪽 언덕 아래 사각형의 담을 치고 남쪽 길에서 직각으로 들어오는 대문을 세운 후, 마당 가운데 방지원도(方池圓島)를 하나 만들고 거기에 발을 담그고 있는 사모정자를 하나 세우는 것이었다. 바로 창덕궁의 부용지와 비슷한 모습인데, 일본에 지어진 한국정원이나 정자가 다 이와 비슷한 모습이라고 했다.

나는 일본의 정원이 정해진 테두리 안에서 자연을 축소시켜 완결하는 것을 추구하는 것에 비하여 한국의 전통정원은 그 테두리를 넘어 자연과 하나가 되는 것이 특징인데, 제시된 안이 일본적인 정원개념에 정자만 한국식을 갖다 놓은 것이 되지 않을까 걱정스럽다고 이야기했다.
거기에다 아타미시에서는 장승이나 솟대 그리고 정원 안에 장독대 등도 같이 놓을 생각이라는데, 이런 것들이 부용지 류의 정원과 어떻게 어울릴 것인지 상상하기 어려웠다. 그저 그렇고 그런 박제품이나 모형 같은 정원이 되어버리기 쉽다는 생각이었다.
 
대안으로 나는 조선시대 한국의 전통정원 중 선비들이 경영했던 별서 정원을 추천했고, 장독대 등을 고려하면 정자보다 주택이 중심이 되어야 할 것을 제안했다.
생활공간이 없는 정원에 장독대를 둔다는 것이 또 하나의 박제품을 만드는 것 이상 무엇이겠느냐는 생각이었다. 그리고는 그 자리에서 토다선생이 가지고 온 배치도 위에다 몇 개의 담을 세우고 주택과 정자를 새로 그려 넣었다.
일직선으로 치고 들어오게 되어 있던 진입부를 몇 개의 담을 돌아 들어오게 하고 주택을 정원의 중심에 두는 안이었다. 그리고 주택 앞의 담을 뚫어 그 모서리에 방지를 배치하였다.

이 날 토다선생과의 만남은 지금까지 경험하지 못했던 즐거운 것이었다.
비록 서로 말이 통하지 않았지만, 자기 생각을 종이에 그려 보여주고 다시 그것을 지우개로 지우고 다시 그려 보여주며 의견을 교환해나가는 과정은 유쾌하기 그지없는 것이었다.

아타미 한국정원의 기본스케치는 그렇게 결정되었다. 토다선생은, 일본인인 자기로서는 담의 모서리를 터서 자연을 끌어들인다는 생각은 하기 어려운 것이라고 반색하였다.

토다선생의 배치도는 완전히 바뀌었고 집이 추가되었고 담이 늘어났다. 내 스케치를 바라보고 있던 토다선생이 갑자기 예산 문제를 걱정하기 시작했다. 이미 계획안을 아타미시에 보고했고 그에 따라 예산규모가 이미 결정되어 있다는 것이었다. 나로서는 아무런 할 말이 없는 사안이었다. 한 동안 침묵과 함께 스케치를 바라보던 선생은 아타미시에 계획의 변경을 이야기하겠다며 스케치한 종이들을 주섬주섬 모아 호텔로 돌아갔다.
다음 날 아침 토다선생은 새로 그린 도면을 나에게 조심스럽게 보여주었다. 내 의도와 틀린 점이 없냐는 것이었다. 어제 같이 그린 스케치가 깨끗하게 정리되어 있었다. 호텔방에서 몇 번이고 다시 그린 모양이었다. 자기보다 10년 이상 어린 사람의, 그것도 처음 보는 사람의 디자인을 받아들여 자기 안을 스스로 수정한다는 것, 이런 건 아무나 할 수 있는 일이 아니다.

토다선생은 나중에 자기의 전공이라 할 수 있는, 어떤 나무를 어느 위치에 심을 것인가 하는 문제까지 내 의견을 존중해 주었다.
아침식사 후 한국의 전통건축과 정원을 보고 싶다는 토다선생의 요청에 의해 양동마을로 출발했다.

양동마을을 보고난 후 독락당에 도착하자, 카메라 셔터 소리와 토다선생의 발걸음이 갑자기 빨라지기 시작했다. 계정을 본 것이다. 원하던 선물을 받은 어린아이의 얼굴이었다. 계곡 너머, 산 위로, 좋은 사진을 찍기 위하여 혼자서 분주히 돌아다니기 시작했다. 그리고, 이제 내 스케치가 말하는 것이 무엇인지 알겠으며, 이 사진들을 아타미시에 보여주면 계획안의 변경을 설득할 자신이 있다고 했다.
시간 여유가 있어 이 분이 소쇄원을 볼 수 있었다면 얼마나 좋아했을까.
그리고, 토다선생은 계획안의 변경을 이끌어 내었다.

하지만 예산은 이미 토다선생의 원 배치도에 맞추어 결정되어 있었다.
주택을 최소규모로 이번에 짓는 대신 정자 두 채는 다음 예산으로 진행하기로 하였다. 처음부터 선비의 정신세계를 건축을 통하여 보여주고 싶었기 때문에 규모는 문제가 되지 않았다.

도면과 스케치가 인터넷을 통하여 왔다 갔다 하면서 계획을 결정해 나갔다. 기와정자를 주택의 뒤 쪽 높은 곳에 앉히고 싶다는 토다선생의 의견에 따라 정자에서 집을 지나 방지에서 바깥으로 확산되는 시선축을 기본 개념으로 한 안이 마련되었다.

기본안이 마련된 후 집의 좌향을 결정하기 위하여 현장을 방문하게 되었다. 예상했던 대로 산의 풍광이 우리와 많이 달랐고, 무엇보다 집 앞 오른쪽에서 내려오는 산세가 바트웠다. 집을 왼쪽으로 바짝 붙이고 좌향을 왼쪽으로 더 트는 것으로 수정할 것을 제안하였다.
동행했던 아타미시의 공무원에게 ‘坐向’이니 ‘眼帶’니 하는 것을 더듬거리면 설명했다. 이 공무원은 내가 이야기한 것을 확인하기 위하여 자비를 들여 한국을 다녀갔고, 나중에 공사가 진행되면서 아무리 사소한 결정이라도 일일이 나에게 물어보고 확인했다.
일본인들의 소위 직인정신이라는 것을 프로젝트를 진행하면서 곳곳에서 느낄 수 있었는데, 공무원이라 하여 그것이 다르지 않았다. 그나저나 공무원이 먼저 달려와서 건축가에게 인사하는 경험은 많은 것을 비교하게 만드는 것이었다.
주택을 설계하면서 가장 신경이 거슬렸던 것은 장독대의 존재였다.
아타미시의 입장은 장독대가 일본인들에게 인기(?)가 좋기 때문에 꼭 넣고 싶다는 것이었고, 나로서는 안그래도 작은 집에 부엌까지 넣어야 한다는 것이 부담스러웠다. 그렇다고 부엌 없는 집에 장독대라는 것도 용납되지 않았다.
마루 한 칸, 방 한 칸 그리고 부엌 한 칸으로 된 3칸 집을 상정하고 적절한 전례를 찾기 시작했다.

우선 도산서당, 충재 그리고 다산초당이 떠올랐다. 이들을 새로이 답사하고 실측하면서 도산서당으로 모델을 압축하였다.
도산서당이 보여주고 있는 엄격함과 절제에 큰 감동을 받고 있던 터라 처음부터 염두에 두고 있었지만, 도산서당이 보여주고 있는 증축이라는 행위도 큰 이유였다.

요코하마에서 보았던 한국정원의 집이 갓 지은 티가 나 너무 기름지다고 느꼈었기에, 시간의 누적과 생활이 배어나와 있는 집을 짓고 싶었다. 시간의 누적과 흐름을 도산서당에서 나타나는 증축이라는 행위를 통하여 표현할 수 있을 것이라고 생각했다. 게다가 도산서당을 모델로 선택하면 부엌과 장독대의 문제도 자연스럽게 해결되니 더욱 좋았다.

나중에 지어질 기와정자에서의 시선축이 살평상의 부섭지붕을 넘어 방지로 이어지도록 최종적으로 주택의 배치를 조정하였다.

도산서당을 모델로 하여 현장에 맞게 치수를 조정하고 가구법을 정리하는 것으로 나머지 작업은 비교적 수월하게 진행되었다.
일본 자치단체에 의해서 발주되는 공사라 일본의 건설업체에서 일관도급을 받은 후, 토목과 조경부분의 공사는 일본측에서 하고 대문과 주택만 한국 목수가 짓는 것으로 공사범위가 최종 조정되었다.
담장공사와 기단, 초석도 일본측에서 하는 것으로 하였고, 주택과 대문은 한국에서 일차 치목한 후 일본으로 운송하여 현장에서 조립하는 것으로 하였다.

나무는 모두 한국 육송을 사용하는 것으로 하였다.
 
감리를 위하여 한국과 일본을 왔다 갔다 했지만 현장에 상주할 수는 없는 것이라 공사가 진행된 후 의도와 달리 된 것을 발견하는 것이 적지 않았다.
게다가 일본사람과 한국사람이 같이 한국정원을 만드는 것이다 보니 문화적 차이로 솔솔이 예기치 않은 문제들이 생기기 시작했다.

가장 대표적인 게 자연석에 관한 것이었다. 일본인들에게는 살림이 아주 곤궁하거나 임시로 짓는 집이 아니면 다듬지 않은 돌을 집에 쓰지 않는 것이 상식이라고 한다.
그래서 도면에 자연석 덤벙주초로 기둥초석을 그려놓은 것을 그네들은 그 모양으로 가공하여 설치하라는 것으로 해석, 그대로 화강석을 가공하여 초석으로 들여놓은 것이었다. 그것도 일본에는 화강석이 드물어 중국에 주문하여 현장에 들인 것이라고 하였다.

초석뿐만 아니라 화계, 방지에 사용될 돌들도 모두 같은 식이었다. 일본인들에게 자연석이라는 것의 의미는 인조석이 아닌 것은 모두 가공 여부를 떠나 자연석이라는 것을 알게 된 것이 이 때에 이르러서였다. 사소한 단어 하나의 의미 차이가 큰 차이를 만들어내는 경험은 이것만이 아니었다.

직접 현장에 굴러다니는 자연석을 파내어 옮기고 골라주며 화강석을 현장에서 채취한 자연석으로 바꿀 것을 요구했다.
하지만 일본의 건설관행에서 도면에 명기된 대로 시공을 했는데 이것을 재시공한다는 것은 지극히 드문 일이며, 이미 반입된 재료를 반출한다는 것은 불가능하다는 것이었다.
결국 초석과 화계부분은 재시공되었지만 방지는 현장에 반입된 화강석으로 시공될 수밖에 없었다.
토다선생은 한일합작품이니 그렇게 의미를 부여해달라고 농 비슷하게 이야기했지만, 아직도 여전히 방지부분은 낯설다.
 
한국 목수들이 시공한 주택부분에서도 문제가 발생했다.
기단은 일본측에서 시공하고 주초석 상부부터 한국 목수들이 맡다보니 기단과 기둥 뿌리 부분의 레벨이 서로 맞지 않아 결과적으로 집이 기단 속에 파묻힌 꼴이 되어버린 것이다. 집을 해체해서 들어올리기엔 준공일자가 너무 빠듯했고 그렇다고 기단을 낮출 수도 없는 상황이었다.
 
목수들이 도면과 상관없이 관습적으로 시공하는 버릇은 일본에 와서도 여전했다.
대부분의 부재를 도면의 치수보다 크게 치목해 왔고 - 한국에서는 도면보다 부재를 크게 하면 다들 좋아한다는 대답이었다 - 살평상 위를 벽으로 막아버리는가 하면 못대가리가 도처에 눈에 보였다.

준공식 날짜가 이미 정해져 있는데다 목수들도 외국생활에 지쳐있었다. 수정되지 않으면 결과물로서 인정할 수 없다고 버텼지만, 오히려 일본측에서 다음번 공사 때 보수하는 것으로 하고 우선 준공식 날자에 맞춰 공사를 마무리하는 것으로 양해해달라고 했다.
한국에서 특명전권대사와 일본에서 모리 전수상이 참석하기로 되어 있기 때문에 준공식 날짜를 연기할 수 없다는 것이었다.
 
 
2002년 8월 28일 예정대로 준공식이 거행되었다.
정치인들의 의례적인 축사를 들으며 지루하게 앉아 있어야 하는 것으로 전통건축에 대한 나의 첫 경험이 마무리되었다.
 
 
요즈음 전통건축을 설계할 때에는 보통 수장폭을 기준으로 한다.
집의 규모에 맞는 수장폭을 기본 단위로 설정한 후 이에 따라 부재 치수들을 결정해 나가는 것이다. 일종의 모듈계획이라고 할 수 있는 것인데, 문제는 수장폭에 따른 부재들의 치수가 소위 ‘법식’이라는 이름으로 강요되고 있다는 것이다.

요즈음 지어지는 전통양식의 집들이 대부분 번드르하니 크고 기름진 이유가 건축주들이 크고 기름진 집을 요구하는 세태 탓도 있겠지만, 여기에도 있을 것이라고 생각한다.
마치 역사주의시대에 건축이 생명력을 잃고 번잡해졌듯이, 법식이라는 이름이 설계를 누르고 있는 것이 전통건축설계의 지금 모습이다.
아타미 바이엔 한국정원의 설계는 요즘 문화재보수업계에서 통용되고 있는 ‘법식’에 맞지 않다. 그다지 맞추고 싶지도 않았다. 따라서 그 분들이 보기에 아타미 한국정원의 집은 ‘제대로 된 집’이 아닐는지도 모른다.
 
 
내년이 될는지 그 다음해가 될는지 알 수 없지만, 이번에 못 다한 부분들을 채울 수 있기를 바라고 있다. 정자가 더 지어져야 하기도 하겠지만, 집에 어울리는 집기나 가구도 들어가야 할 것이고, 그럴싸한 이름을 지어 현판도 달아야 할 것이다.
석물 몇 점이 마당과 화계에 놓일 수 있다면 더욱 좋을 것이다. 살평상의 벽도 털어야 하고, 방지의 돌도 자연석으로 교체했으면 한다. 공사비 관계로 빠진 담도 마저 쳐야 할 것이다. 진입부에 방지와 평행하게 담을 하나 새로 치고 싶기도 하다.

무엇보다 나무가 빨리 자라 집이 나이를 먹었으면 좋겠다.